班級名稱 | 南管雅樂 | |
| 實施時間 | 99年11月8日 | |
| 主題 | 死刑之存廢 | |
| 結論 | 一、殺人償命觀念之由來 死刑存廢始終是一個爭議不斷的議題,而在今日台灣社會氛圍下,廢除死刑似乎尚無法得到多數共識,遠在西漢時期,劉邦為約束軍兵安撫人心,與咸陽百姓約法三章:「殺人者死,傷人及偷盜者罰」從此,「殺人者死」之償命觀念深植人心。 雖 然「亂世用重典」不一定能收到遏阻犯罪的效果,但廢除死刑,對於被害人及其家庭,又豈是合乎公平正義?其傷痛如何彌平?人權團體常說「受刑人也有人權」, 試問,難道無辜的被害人就沒有人權嗎?難道法律是在保障壞人嗎?民主自由如美國,文化淵源近似如日韓,皆迄也未全面廢除死刑;可見罪與罰的辯論,其實是相 對的,而非絕對的。 二、主張死刑之主要論點: (一)廢除死刑將使亡命之徒無所顧慮,變本加厲,治安將更加敗壞。 (二)被害人或家屬為尋求內心的正義,可能採「就地正法」的私刑報復。 (三)非受害者家屬未經其境,難體其痛,無權要求廢除死刑;慈悲、人道、關懷應公平對待被告與被害人。 (四)做壞事受處罰是合乎天理,結果讓惡徒在監獄由我們供養,不啻公然違背了最基本的公平正義,若對他們寬恕,更是對不起受害者及其家屬。 (五)法律是正義的最後一道防線,若不能符合一般人的期待,保障大眾安全,恐將陷入無政府狀態。 三、廢除死刑之主要論點: (一)要教化不要報復,死者無法復生,受刑人也有家庭,又何必增添破碎的家庭,製造社會問題。 (二)犯罪者大多屬經濟弱勢族群或社會邊緣人,社會也要負很大責任,應給予協助而非懲罰。 (三)法官萬一誤判怎麼辦?死刑一旦執行就無法回頭。 四、刑期無刑之最終目標 綜合上述,僅以歐陽修的《瀧岡阡表》其中『此死獄也,我求其生不得爾。……求其生而不得,則死者與我皆無恨也。』為例。可見對於惡性重大,罪無可逭之人,即使執法者悲天憫人,想為其開脫免除死罪,找不到適當理由時,也惟有依法判處極刑。一般死刑定讞的犯人,司法確認他有與世隔離的必要,那是為了保障其他無辜的人民不會受到他的傷害。如最近發生幾起減刑出獄的重刑犯,隨性殺人致死的案件,真令人髮指。 基 於司法官箴不振,民間迷漫「有錢判生,無錢判死」之疑慮,恐因誤判招致冤魂。因此,我們認為死刑應用在殺人之重刑犯,其他重大刑案改用補償受害人或家屬之 方法來替代。如服苦役、勞工賺錢賠償,或改造、教育其思想。「尚書大禹謨」:「刑期于無刑,民協於中。」其意思為刑罰的目的不是報復,而在於希望大家都能 遵守法律規範,共同維護社會秩序,最終不需要用到刑罰。因此,我們認為「死刑」還是必須存在,可備而不用,希望透過家庭教育、學校教育,社會教育,善盡教化人心的責任,另一面立法須完備、執法須嚴謹,以達到「刑期于無刑」的最終目標。 | |
南管雅樂
☆淡水社區大學「南管雅樂(B18)」的班級部落格☆
2011年4月26日星期二
99年第2學期《社區本位公共論壇》
2011年3月31日星期四
2011年3月2日星期三
南管雅樂
1001B18 |
時間/週一晚上7:00~8:50 | |||
地點/清水巖祖師廟香客服務中心二樓 | ||||
地址/淡水鎮清水街87號 | ||||
授課教師 |
徐智城 國立臺北藝術大學傳統音樂系碩士班畢業 文化大學青少年兒童福利學系畢;江之翠劇場團員 | |||
教師簡介 |
一九九○年於「華岡國樂社」學習中阮,一九九二年加入「台北市立國樂團附屬青年國樂團」,之後陸續加入台北縣文化局「華興國樂團」、「飛馬豫劇隊」、「琴園國樂團」,一九九六年加入「江之翠劇場」迄今,主攻琵琶、洞簫。 | |||
課程理念 |
南管,千載清音,音韻古樸,沉靜典雅。曾經,她迴蕩在淡水的這片土地上,鄉里傳唱--曾幾何時,當我們提到南管時,竟是滿臉疑惑地問「什麼是南管?」。物質經濟的發展促使社會樣貌的變遷,導致傳統文化的失落,消聲匿跡,這似乎是不可抗拒的時代必然性。 而 「不合時代的步調、節奏」這也常是我們向來認為傳統文化難以被「現代人」接受的主要原因。然而您曉得嗎?有個國小的小朋友,每晚都要聽南管才能入眠;有位 六十多歲的老人家,初次接觸到南管就著迷了,並且開始學彈琵琶。原來,不管時代如何變遷,我們的血脈裏仍存有與傳統文化「聲息相繫」的脈動。我們所欠缺的 僅是那牽引彼此來相繫的契機罷了! 因此,江之翠劇場希望透過「南管雅樂」這一堂課,牽繫上您與南管的波動,撼醒我們彼此內心深處那虔誠、沉靜、悠遠的覺受──期盼我們這些初生之犢能接續上淡水那段空白的南管歷史,讓南管在這塊土地上再度活絡起來! | |||
課程大綱 | ||||
週次 |
單元主題 |
課程內容 | ||
1 |
南管入門 |
介紹南管-包含歷史源流、演奏型式、樂器、識譜等 | ||
2~4 |
認識及學習南管「四空管」的「譜」。 |
介紹南管唱腔的特色; 教唱〈五面金錢經〉 | ||
5~8 |
認識及學習南管「五空管」的「散曲」。 |
介紹南管唱腔的特色;教唱〈秀才先行〉 | ||
9 |
社區本位公共論壇 | |||
10~13 |
認識及學習南管「五六四ㄨ管」的「指套」。 |
教唱〈推枕著衣〉 | ||
14~16 |
認識及學習南管的 「下四管」。 |
練習下四管:雙鐘、小叫、響盞、四塊;合奏〈推枕著衣〉 | ||
17 |
總復習 |
〈五面金錢經〉、〈秀才先行〉、〈推枕著衣〉 | ||
成果 展週 |
成果展 | |||
2010年12月12日星期日
南管雅樂課程理念
南管,千載清音,音韻古樸,沉靜典雅。曾經,她迴蕩在淡水的這片土地上,鄉里傳唱 -─ 曾幾何在,當我們提起南管時,竟是滿臉疑惑地問「什麼是南管?」。物質經濟的發展促使社會樣貌的變遷,導致傳統文化的失落,這似乎是不可抗拒的時代必然性。
然而,不管時代如何變遷,我們的血脈裏仍存有與傳統文化「聲息相繫」的脈動。我們所欠缺的僅是那牽引彼此相繫的契機罷了。
因此,淡水社區大學和江之翠劇場希望透過「南管雅樂」這門課,牽繫上您與南管的波動,撼醒我們彼此內心深處那虔誠、沉靜、悠遠的情感 ─ 期盼我們這些初生之犢能接續上淡水那段空白的南管歷史,讓南管在這塊土地上再度活絡起來!
竭誠歡迎您的參與,這是我們努力的目標!
然而,不管時代如何變遷,我們的血脈裏仍存有與傳統文化「聲息相繫」的脈動。我們所欠缺的僅是那牽引彼此相繫的契機罷了。
因此,淡水社區大學和江之翠劇場希望透過「南管雅樂」這門課,牽繫上您與南管的波動,撼醒我們彼此內心深處那虔誠、沉靜、悠遠的情感 ─ 期盼我們這些初生之犢能接續上淡水那段空白的南管歷史,讓南管在這塊土地上再度活絡起來!
竭誠歡迎您的參與,這是我們努力的目標!
2010年11月8日星期一
99年第1學期《社區本位公共論壇》
| 班級名稱 | 南管雅樂 | 記錄姓名 | 陸寶珠 |
| 實施時間 | 5月3日 | 實施地點 | 清水祖師廟香客服務中心 |
| 主題 | 設置博奕特區之利弊 | ||
| 結論 | 緒論 賭乃天性,如何誘導人心統一規範?如何除罪化,化不法為合法?甚至轉型為經濟產業之一環?可以他國成功案例作為借鏡。根據資料顯示:目前國際間約有140個國家開放設置綜合觀光博弈娛樂場,共約有3140處,在東亞地區除菲律賓有28處、越南3處、韓國15處、馬來西亞1處、澳門18處外,就連執法嚴格的新加坡也設置第2處。 澳門博弈產業的合法化始於1847年,2007年其平均國民所得成長達到36,357美元,超越新加坡、汶萊、日本,成為亞洲最富有地區;在金融風暴其間,澳門政府為刺激消費提振整體經濟,還退稅給人民,財力之雄厚可見一斑。 金融風暴後,新加坡企圖從金融中心轉型,大拚觀光產業救經濟,斥資百億星幣,超過新台幣2千7百億新造2間賭場,估計可以增加將近4萬個工作機會,每年增加1百萬觀光人潮,不過新加坡政府規定,凡是新加坡公民跟永久居民,需要付100元新幣,才可以進去賭場。外國人免費,如果好賭成性還會被列入黑名單,這種鼓勵外國人賭博,卻管制本國人的管理模式,讓世人見識到新加坡政府的獨特作風。 分析 究竟博奕特區設置之利弊得失為何,何以連執法嚴厲的新加坡也要進軍博奕產業,實在值得我們深入探討了解。 設置優點 一、健康:小賭怡情,可防止老年癡呆。 二、經濟:開放博奕觀光事業,可以快速帶動地方公共設施之建置,提供就業機會、刺激周邊產業之興起、帶動總體經濟之發展,活絡消費市場,改善當地居民之生活品質,增加居民福利,提升整體觀光價值,促進觀光業朝向多元化發展,增加中央政府的稅收、擴增國家發展與建設之資金。 三、社會:提供教育、文化、社會福利、社會建設之經費,便利投資興辦慈善公益事業。就業率增加可減少社會問題之產生;提倡正確健康的賭博觀念,即可減少因嗜賭而產生的社會問題;將賭場納入有效管理,使地下非法賭場及黑道消失,並可提供不同性質的娛樂活動及消遣之選擇。 設置缺點 一、健康:好賭成性沉迷於賭博之中,輕則傷身,重則家破人亡妻離子散。 二、經濟:真正獲利者通常只有少數賭博產業的投資客、經營者、以及政客。將造成賭業獨興、百業蕭條,其他生產性事業與附近商業結構失衡,財力資本的浪費,讓地方經濟失血,產生惡性循環,降低社會國家的整體競爭力。 三、社會:治安敗壞是全民最大的隱憂,深恐賭場及其周邊行業對社會民風的衝擊。使得社會崩解、家庭破碎、犯罪率提高、組織犯罪猖狂、助長毒品氾濫,造成社會成本龐大的支出。。 結論 「橘逾淮而為枳」,基於民族性之不同,風土人情之迥異,國外做得好不代表我們就行得通,現階段台灣應致力於發展自身既有的特色與優勢產業。若要發展博弈產業,須先研擬週全整體開發配套作業,修訂相關法律、管控道德風險、參考鄰近國家之成功經驗等。台灣在這方面已經落後多年,如果不加緊腳步著手進行,而只流於空談坐失良機,未來即時想要開放也時不我予了。 | ||
| 建議事項 | 一、公開化:中央政府宜公布各國博奕產業模式、利弊得失、防範之配套措施、投資金額及獲利評估等供國人全盤了解。 二、本土化:要紮根於自身的文化土壤,不能盲目地移植外國模式,而產生後遺症。 三、透明化:有意爭取設置博奕特區之地方首長與居民建立之共識,需奠基於良善的溝通情境之中,提供回饋、優惠等條件獲得大多數人之同意。 四、法制化:改革要回歸博奕本質上來思考,避免其他不當因素的干擾,並制定明確的遊戲規則,供大眾遵守。 五、多元化:博弈產業非救經濟的萬靈丹,全力開發地方的自然人文景觀資源,加強休閒、遊憩與觀光方面的建設。如宗教、會展、度假及文化旅遊等。 | ||
2010年10月11日星期一
南管雅樂教師簡介
徐智城老師於1990年「華岡國樂社」學習中阮,1992年加入「台北市立國樂團附屬青年國樂團」,之後陸續加入台北縣文化局「華興國樂團」、「飛馬豫劇隊」、「琴園國樂團」,1996年加入「江之翠劇場」迄今,主攻琵琶、洞蕭。
徐老師年輕瀟灑單身未婚,教學又認真,許多新入學員還誤認舊生為老師呢!
徐老師年輕瀟灑單身未婚,教學又認真,許多新入學員還誤認舊生為老師呢!
2010年10月6日星期三
訂閱:
文章 (Atom)

